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澳洲幸运5是真的吗:古徽商的精神呼喚現在的安徽

放大字體  縮小字體 發布日期:2014-09-16  瀏覽次數:911
核心提示:績溪徽商的興起比徽州其它縣要晚一些,當徽屬各縣之徽商日趨沒落之際,績溪徽商卻方興未艾。據史書記載,大約在明代中葉,績溪徽

           績溪徽商的興起比徽州其它縣要晚一些,當徽屬各縣之徽商日趨沒落之際,績溪徽商卻方興未艾。據史書記載,大約在明代中葉,績溪徽商才興起,到清末蔚成大觀。績溪徽商的主要代表人物有——紅頂巨商胡雪巖。胡雪巖生性機敏,膽識過人,深謀遠慮,不攻近利,最終不僅發跡致富,成為活財神,還以資助清廷、輸款籌餉,功在邊陲。胡雪巖原本是純粹的商人,竟然得到清廷特賜戴紅頂子、穿黃馬褂,實為亦官亦商,這在我國商史中亦屬罕見。 胡雪巖,出生于1823年,安徽績溪人。年少喪父,家境貧寒,從小就在錢莊時當學徒。也就因為出身貧窮,胡雪巖自小就明白:做事要靠朋友,助人就是助己。

澳洲幸运5彩票开奖结果查询双色球 www.aipnji.com.cn   胡雪巖的處世哲學是“多個朋友多條路,多個仇人多堵墻”,與人交往,他處處為對方著想,胸襟寬闊,豁達大度,不計個人小怨。胡雪巖20歲左右的時候,遇見了一個窮困潦倒的書生,名叫王有齡。這個書生很有才華,也很有包負,有機會做官,但是缺少進京的盤纏和做官的“本錢”胡雪巖雖然和他并不相熟,但二話沒說,立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來,他雖因此失業了,但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官后的王有齡感其恩德,視其為生死之交。得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達,開設了錢莊、當鋪、藥鋪,經營絲、茶,從而迅速暴富。

  一、謀生•學徒•創業精神

  地處皖南山區的古徽州,一方面大山阻隔,歷經數朝代變遷中的戰亂而不受騷擾,人口急劇膨脹,山多地少,難以謀生;另一方面,異常豐富的山區物資和土特向徽州人展現了一條現實的出路:走出大山,以商代耕。人們被迫將經商作為謀生的主要手段。“前世不修,生在徽州;十二三歲,往外一丟。”的民諺,恐怕就是這種經商原因和習慣的真實寫照。

  古徽州人為謀生而去經商,找到了比務農更有出路的行當和發展空間。為謀生而當學徒,但決不僅僅是為當學徒或伙計,獲得了經驗,便自立門戶,開始自己創業,活躍于大江南北、黃河兩岸,以至日本、新羅、東南亞各國和葡萄牙。各宗族十分推崇和支持族人外出經商,由此便看出古徽州人創業精神。

  近看如今安徽,人口大省,農業經濟為主,由于地理和自然的原因,“非澇即旱”,近總人口1/6的青壯年在外打工,還有不少老人、婦女或兒童在全國各地乞討為生為業。古今之比,我們不能不追憶徽商、尋找徽商精神,我們不得不呼喚安徽人要盡快打造“新徽商精神”,變“打工意識”為“創業意識”和“經商意識”,徹底摒棄“懶散閑”“等靠要”的“乞丐意識”。如果近總人口1/6的安徽人都在創業、都在經商,可想象安徽的未來會怎樣。

  啟示一:如今安徽人太缺乏創業精神、太缺乏商業精神,我們為之呼喚!

  二、駱駝•徽商•敬業精神

  被人們譽為“沙漠之舟”的駱駝,吃苦耐勞和勤懇努力,有著敬業、執著、拼搏、堅韌、進取等優秀品質。人格化的駱駝,更是給人以一種不畏道路艱險、忍辱負重、長途跋涉、富有進取開拓精神的深刻印象。無怪胡適先生曾把具有駱駝般意志和品質的徽幫商人形象地比作“徽駱駝”。

  古徽州人民,不僅是山林的驕子,具有山里人的執著和堅韌,為追求美好生活而拼搏,為了家鄉的富有而攀嶺越谷,走出大山,不畏艱難,而且他們勤勞樸實,創造了徽商數百年之輝煌。

  近看今日安徽,我們必須反思:徽州山水依舊在,駱駝精神卻難尋。我們是否滋長了懶散、是否丟失了幾份執著、是否少了些拼搏、是否進取的力度不夠,是否缺少了堅韌。恰恰形成鮮明對比的是浙商,他們卻揀起了我們祖先的法寶,在商界稱雄大江南北、涉足華夏內外,讓安徽人汗顏,我們無臉面對祖宗。

  啟示二:如今安徽人太缺乏“駱駝精神”,太需要敬業精神,我們為之呼吁!

  三、誠信•仁義•立業之基

  徽商經營的信條和準則:“生財有大道,以義為利,不以利為利”;“財自道生,利緣義取”等,可以說是其在各地立業的精神之所在?;丈濤餑掀略諑蚵羰?,遵循“人寧貿詐,吾寧貿信,終不以五尺童子飾價為欺”的誠實經商之道,長期踐行,始終如一,得到四方盛贊,眾口相傳,以致于客戶每入市,只要看到是吳南坡的商號,便只管去購貨,買了便走,不問所購之物,是否好或壞,也不論是否多或少。達到如此境界,可想其誠信程度。

  源自深山僻壤,“流寓四方”的徽商為何能在天南地北落地生根,站穩商埠,立于不敗之地?靠的是什么?靠的就是“誠信仁義”。古諺云:“無商不奸”,而徽商恪守信義,誠實經營,以至達到感人肺腑的地步?;丈絳硐苡紗俗芙岬潰?ldquo;惟誠待人,人自懷服;任術御物,物終不親”。

  近看今日安徽,在如今這樣一個社會轉型時期,在市場經濟尚未發育成型的階段,市場秩序仍有待改進的形勢下,在“誠信”十分短缺的時代,新徽商能否快速拿起祖先的經商法寶,率先踐行,將決定著已經從商的安徽人能否立穩腳跟,建立起自己的宏偉基業。

  啟示三:在誠信短缺的時代,誰擁有誠信,誰就將從中獲得巨大收益!

  四、重商•崇學•興業之本

  古徽州人重商崇學,歷代既出巨賈又出大儒,這和他們世代信奉的經世哲學有關,徽州,特殊的地域,曾經在中國漫長的封建社會里,得天獨厚地發展了經濟和文化,培養了徽州人崇尚“博聞強識而讓,敦善行而不怠”的君子之風?;丈逃牖瘴幕叢讀鞒?,徽商歷來奉行“賈道而儒行”,倡揚誠信之商德,“不效世用一切狙詐術”,不以“功利為急”,故譽溢湖海,“而資益積也”。“亦賈亦儒”相得益彰。

  古徽商的成功壯大,歷時之長,正是這“亦賈亦儒”。由于“儒”,使他們在理解經營之道、處世之理、順應時勢、競爭法則、經商謀略等方面,比其他商人境界高出許多。產生過諸多大名鼎鼎徽商的西遞村至今還留有這樣一副對聯:“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書。”還有“讀書好,經營好,效好便好。創業難,守業難,知難不難。”它似乎辨證地說明了徽州人的賈儒關系。在古徽州“十家之村,不廢頌讀。”這是奠定徽商發達且興業的文化底蘊。

  近看今日安徽,我們不能不想到在知識經濟的學習化時代里,新徽商們是否重視學習,是否愿意學習,是否愿意在知識資本上進行投資,在人力資本的開發上增加投入。沒有文化的商人,不愿學習的企業經營者,沒有資格攀上“徽商”二字。

  啟示四:安徽企業經營者需要現代企業經營知識,需要學習,需要向他人學習、向實踐學習,向競爭對手學習,向書本學習!

  五、廉賈•良心•久業之道

  以儒學為本的徽商始終把“薄利生財、甘為廉賈”原則作為經營道德的基本準則之一。強調不貪心、不盤剝,不做“一錘子買賣”,商家與顧客相互依存、互惠互利。明代有一徽商在江蘇溧水經商,低息借貸便民,從不居中敲剝。嘉靖22年谷賤傷民,他平價囤積,次年災荒,谷價踴貴,他售谷仍“價如往年平”,深得百姓信佩。無獨有偶,休寧商人劉淮在嘉湖一帶購囤糧谷,一年大災,有人勸他“乘時獲得”,他卻說,能讓百姓度過災荒,才是大利。于是,他將囤聚之糧減價售出,還設粥棚“以食饑民”,贏得了一方百姓的贊譽和信任,生意自然也日漸興隆。

  “廉賈”之心源于仁。行商坐賈在任何時候都胸懷善心和良知。清末徽商的頂級人物胡雪巖曾經對什么是商人的“良心”作過高度概括,他說:“對朝廷守法,對主顧公平,就是講良心”。“廉賈”的另一個特征就是正確看待錢財,強調人對財富的主體意識和自我覺悟,既不視金錢為“萬惡之源”,又不被金錢所累,強調錢財要“取之有道”,“仁中取利,義中求財”。“廉賈”具有現代意義上的戰略眼光,不浮躁,不急功近利,不貪婪,不圖短時爆富,而是求基業常青,注重打造商譽,塑就百年老字號。

  近看今日安徽,我們不禁要問:新徽商們心態如何?在這樣一個“躁動”的時代,您浮躁嗎?新徽商們,“廉賈”的持久寂寞,你能夠忍受嗎?商人的良心,我們有幾多?如何打造真正的商譽,如何打造百年老字號,您有意志和恒心嗎?有基業常青的戰略和文化底蘊嗎?

  啟示五:百年基業需要百年塑造,一夜暴富,一朝即潰。無恒心,則無恒業。

  不要輕易將徽商的帽子戴在自己頭上,不要不去深究徽商之精神實質,不要表象地去模仿徽商所作所為,不要忘了時代已經變遷,不要忘了按現代經濟規律經商,不要忘了我們現在還沒有形成“新徽商精神”,還需要深刻領會并秉承古徽商經營之大道,精心打造新徽商之精神。

  結論:安徽需要創業精神、需要敬業精神、現代商業精神,更需要現代企業家精神,我們崇尚企業家精神,我們敬仰企業家,我們為安徽呼喚現代企業家精神。

 
 
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